【寡人之于国也整篇翻译】一、文章总结
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇著名篇章，主要记录了孟子与梁惠王的对话。通过这场对话，孟子阐述了“仁政”的思想，强调以民为本、施行德治的重要性。他指出，国家治理的关键在于关注百姓的生活，实行合理的政策，如减轻赋税、发展农业、兴办教育等，从而实现社会的和谐与稳定。
这篇文章语言简洁明了，逻辑清晰，体现了儒家“仁者爱人”的核心思想，也反映了孟子对当时政治现实的批判和对理想政治的追求。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。” | 梁惠王说：“我对国家的治理，已经非常用心了。” |
| 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 | 如果河内发生灾荒，就把那里的百姓迁到河东，把粮食运到河内；河东发生灾荒，也这样做。 |
| 察邻国之政，无如寡人之用心者。 | 看看邻国的政治，没有哪个比得上我这么用心的。 |
| 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ | 邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？ |
| 孟子对曰：“王好战，请以战喻。 | 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用打仗来打个比方吧。 |
| 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 | 现在下棋是一种小技艺，如果不专心致志，就无法掌握它。 |
| 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 | 现在下棋是一种小技艺，如果不专心致志，就无法掌握它。 |
| 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 | 即使有智慧，也不如借助形势；即使有农具，也不如等待时机。 |
| 王如知此，则无望民之多于邻国也。 | 大王如果明白这个道理，就不必希望百姓比邻国多。 |
| 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 | 不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放进池塘，鱼鳖就吃不完；按季节砍伐山林，木材就用不完。 |
| 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 | 粮食、鱼鳖吃不完，木材用不完，这就是让百姓活着的时候无忧，死去的时候无憾。 |
| 养生丧死无憾，王道之始也。 | 这是王道的开始。 |
| 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。 | 五亩的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；养鸡、猪、狗，不要错过时间，七十岁的人就可以吃肉了；一百亩的田地，不耽误耕种时间，八口之家就不会挨饿。 |
| 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 | 认真办好学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，头发花白的老人就不会在路上背负东西了。 |
| 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 | 七十岁的人穿丝绸吃肉，百姓不饿不冷，这样还不能称王，是没有这样的事的。 |
三、总结
《寡人之于国也》通过孟子与梁惠王的对话，传达了“仁政”思想的核心内容。孟子主张政府应关注民生，尊重自然规律，合理安排生产和生活，从而实现社会的公平与和谐。文章不仅具有深刻的政治哲学意义，也体现了古代中国对“以人为本”理念的重视。
通过本文的翻译与分析，我们可以更好地理解孟子的思想，并将其应用于现代社会治理中，倡导更加公平、公正、可持续的发展模式。
