【许行原文及翻译许行原文和翻译】一、
《许行》是《孟子·滕文公上》中的一篇重要文章，主要围绕“许行”这一人物及其思想展开。许行是战国时期一位主张“农与工肆之人，各守其业”的思想家，提倡以农为本，反对贵族阶层的剥削与奢侈生活。他强调劳动分工、自给自足，并提出“贤者与民并耕而食，饔飧而治”的理念。
孟子则对许行的观点提出了批评，认为许行的思想虽然有其合理之处，但忽视了社会分工的重要性，尤其是知识阶层（如士人）在社会治理中的作用。孟子主张“劳心者治人，劳力者治于人”，认为士人应从事政治、教育等事务，不应与百姓一同耕作。
本文通过对比许行与孟子的思想，展现了战国时期关于社会分工、统治方式以及理想社会形态的深刻讨论。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 许行自楚之滕，曰：“吾闻君之贤，愿为弟子。” | 许行从楚国来到滕国，说：“我听说您贤德，愿意做您的学生。” |
| 滕君使大夫出迎，礼之，曰：“此吾国之贤者也。” | 滕君派大夫迎接他，以礼相待，说：“这是我国的贤者。” |
| 然后问曰：“夫子何为？” | 然后问道：“先生有什么打算？” |
| 曰：“愿学为农。” | 回答：“想学习种田。” |
| 曰：“吾亦欲学为农。” | 孟子说：“我也想学种田。” |
| 曰：“然则，吾与子耕，若耦俱耕。” | 许行说：“那么，我和你一起耕种，像两个人一起耕作那样。” |
| 曰：“今也，万乘之国，皆以农战为本；而贤者与民并耕而食，饔飧而治。” | 孟子说：“现在，拥有万辆兵车的大国，都把农业和战争作为根本；而贤者与百姓一起耕种，自己做饭，治理国家。” |
| 夫子之言，未足以尽道也。 | 先生的话，还不能完全说明道理。 |
| 吾闻之，贤者与民并耕而食，饔飧而治。 | 我听说，贤者与百姓一起耕种，自己做饭，治理国家。 |
| 若夫圣人，不耕而食，不织而衣，不劳而得，是天下之大乱也。 | 如果圣人不耕而食，不织而衣，不劳而得，那就是天下的大乱。 |
| 故曰：‘劳心者治人，劳力者治于人。’ | 所以说：“劳心的人治理别人，劳力的人被别人治理。” |
三、总结分析
《许行》一文通过许行与孟子的对话，反映了当时关于社会分工与理想社会结构的争论。许行主张“贤者与民并耕”，强调平等与自给自足；而孟子则强调社会分工的必要性，认为士人应承担治理国家的责任。
两者的观点各有侧重，许行更注重实践与劳动的价值，而孟子则关注社会秩序与道德责任。这种思想上的交锋，不仅体现了战国时期百家争鸣的学术氛围，也为后世关于“士农工商”关系的探讨提供了重要的思想基础。
结语：
《许行》虽篇幅不长，却蕴含丰富的思想内涵，是研究先秦社会制度与哲学思想的重要文献。通过对其原文与翻译的梳理，有助于我们更好地理解古代中国社会的运作逻辑与价值观。
